梅花是怎样的一种存在？艾艾贴超级符号的设计

2018-03-29 21:12:49艾艾贴知识2134

关于艾艾贴这个品牌设计，总有客户来问当时的设计思路，每次我都会大致讲讲超级符号这个概念，品牌设计的超级符号并不是什么新鲜事，大部分设计师都知道。

但是如何为一个品牌找到最合适的超级符号是个大策略，超级符号是超级记忆点，意味着超级传播力，对于品牌表达尤为重要。

超级符号是大家喜闻乐见，人人皆知，具有普遍沟通性的，正所谓老少咸宜，不避肥瘦。

超级符号的设计往往能“一招制敌”，让客户没有“招架之力”；但不是什么项目都能拿超级符号套用的，生搬硬套，把没有紧密关系的符号植入到品牌形象中，传播力就大打折扣了。

超级符号就像金庸的九阴真经，得法，练得好自然是世间高人，一代武林宗师；若不守章法，就像西毒欧阳锋，容易走火入魔，疯疯癫癫，不伦不类。

超级符号设计的核心还是在于逻辑的合理，最好是水到渠成，自自然然的关系。能为品牌找到这样的超级符号设计，基本上这个品牌的设计立足点就很高了，立意一高，执行到位，基本上就是最佳的设计方案了。

当初设计艾艾贴的时候，我花了整整一周时间去了解，思考梅花是怎样的一种存在，因为逻辑通顺，梅花方案水到渠成，最终客户很快理解方案含义，当即定稿。

梅花为什么是艾艾贴最合适的超级符号呢？

我想应该还是要去理解梅花是怎样的一种存在。

（文章较长，没耐心可以忽略“讲梅花部分”，直接看案例。）

梅花——傳統文化符號之花

梅花不仅仅是一种花卉，在中华传统文化中，它更成为人们精神追求的象征。它以丰富、深邃、高雅的内涵，构成独特的文化符号。它为中华文化符号增添了一分瑰丽。

中国是梅的原产地，梅类资源丰富，种植地域广泛，育梅历史在四千年以上。梅，先为食物，后因花形色美，成为审美对象，进而用以咏物唱志。由食梅、植梅、用梅而艺梅、器梅、颂梅，由梅林、梅景而爱梅、赏梅，由梅品而人品，历代梅文、梅诗、梅词、梅画、梅乐、梅歌、梅饰、梅饮、梅食、梅药等层出不穷。

随着人们对梅认识的不断加强，梅象征中华民族的民族品格，以梅为表现内容的文化传播也层出不穷，呈现一片欣欣向荣的文化氛围。

梅花——民族气質之花

梅花姿态瘦俊，冰肌玉骨，是意志刚强和品德高尚的象征。世人用来形象比喻不屈不挠、铮铮铁骨、君子之风，清高正直。“玉雪为魂冰为魄”是梅的禀赋，更是崇高情操的象征。梅花凌寒独放性格，被人们赋予了丰富的道德哲理内涵，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”“品若梅花香在骨”，“平生历尽寒冬雪，赢得清香沁大千”，“墙角数枝梅，凌寒独自开”梅花幻化成一种境界，是中华民族之特有之气质。

谈到梅花，是那坚贞不屈、清雅脱俗、刚毅圣洁的精神意象。毛泽东诗“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”一身正气地屹立于严寒里，压雪吐香，傲压群芳；桀然独立，不依附于他物，正是中华民族气魄之根本，气节之象征。

正因如此，梅花成为中国人心目中的国花，梅花精神对中华民族有多方面的思想文化启迪，陶冶了无数人，梅花正是中华民族不屈不挠的民族气节，傲然直视的民族性格的写照。

梅花——幸福吉祥之花

梅花多为圆润五瓣形状，也是喜庆瑞兆、幸福美满的吉祥物。所谓“人臻五福，花满三春”。梅开五福，应是最有福气的境界了。古人五福：“一曰寿，二曰富，三日康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”今天梅开五福象征“幸福、快乐、长寿、顺利、和平”之意。古时还认为，“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞。”双喜鹊在梅枝上图案，被寓意为“喜上眉梢”“喜报春到”，“眉梢添喜”。另外，竹喻夫，梅喻妻，用来祝贺新婚夫妇。

每逢新春佳节，很多地方至今还有插梅花过年的习俗，梅开五福、喜梅报春的贺卡请柬飞入无数人家贺喜纳福。春节时的春联，更是梅花盛开，春意无限。

在中国传统工艺美术品、生活器皿用品中，梅花图案随处可见。梅花已经深入的融入到我们的生活细节，梅花钥匙、梅花簪、梅花碟、梅花窗、梅花扣、梅花扇等等，梅花已经是一种幸福吉祥的象征物，完美的融入到我们的生活，代表人们美好的心意。

梅花—人人爭相美之

南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在某一年的正月初七仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的额上，而且怎么都揭不下来。于是，皇后就把公主留在自己身边，观察了好长时间。三天之后，梅花被清洗了下来，但公主额上却留下了五个花瓣的印记。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，都想效仿，于是就剪梅花贴于额头，一种新的美容术从此诞生，当时被称“梅花妆”。其式，在额上画一圆点，或多瓣梅花状，唐时很流行。这种装扮传到民间，成为民间女子、官宦小姐及歌伎舞女们争相效仿的时尚妆容，一直到唐五代都非常流行。

梅花妆便是因此产生，诗人牛峤有诗言：“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。”